| 朝鮮第一位現代舞蹈家 崔承喜(최승희 Choe Sung-Hee ) ( 1911.11.24—1967.8.8 ) ，生于漢城士大夫家庭，15歲畢業于漢城“淑明女子高等普通學校”。1926年5月，去東京師從日本現代舞蹈開拓者石井漠習舞，三年后，擔綱成為主角舞 者，后來更進一步被拔擢為“首席代教”。 1929年，回到朝鮮開辦舞踴研究所，18歲即成為朝鮮第一位現代舞蹈家。1930年至1932年，舉辦公演三次。作品中包括了標榜要將“民族舞蹈現代 化”的“靈山舞”。1950年末,曾在中國中央戲劇學院舞蹈系以教授身份教學一年。
相關資料： 著名現代舞蹈家 在２０世紀３０到５０年代之間，崔承喜是享譽世界的舞者。她將學到的西方現代舞蹈技巧和從韓國傳統舞蹈中吸取的精神主題結合起來，把韓國人感情中固有的、隱約可見的奔放激情，同從西方當代舞蹈中移植過來的新鮮的舞臺風格成功地結合起來，創作了非常富于藝術性和觀賞性的舞蹈作品。1937年，崔承喜在當時聞名于全世界的表演藝術經理所羅門·胡魯克主持下訪問美國、拉丁美洲和歐洲。她在這次訪問中舉行了一百多場演出，演出一直進行到1939年，在觀眾和評論家中間博得良好反應。1946年9月在平壤成立崔承喜舞蹈研究所,(新中國第一批骨干舞蹈藝術力量開始赴平壤學習).1950年韓戰爆發,1951年舞蹈家崔承喜來到中國,在中央戲劇學院又附設了一個崔承喜舞蹈班(*新中國成立后,眾多中國舞蹈藝術家都曾師從崔承喜)。而在１９６６年最后一個舞蹈作品《Ｔａｌｅ ｏｆ ａ ｄｉｖｉｎｇｗｏｍａｎ》公演之后，她就從公眾的眼中永遠地消失了，這個受歡迎和愛戴的舞蹈家的最終歸宿成了一個難解的歷史謎題。 崔承喜和洪信子是西方現代舞在韓國發揚光大的兩塊重要里程碑,她們的舞蹈盡管處于不同時代,但都準確地表達了韓民族的內斂氣韻以及現代舞從不以討好觀眾為己任的堅強秉性; 韓國先驅女舞者崔承喜 1930年被譽為日本現代舞開拓者的石井漠，以及高田世子率團來臺演出，1936年韓國新舞踴先驅崔承喜也在臺北大世界劇院演出，這些前衛舞蹈家的刺激，對於臺灣的現代舞都有很密切的關系，諸位留日的舞蹈前輩，像是林明德、蔡瑞月、李彩娥等，都曾師承其門下，也藉由這些舞蹈前輩，引入了現代舞的種子。 臺灣第一位舞蹈家林明德就是在看了崔承喜的演出後赴日習舞，那是一九三六年，他二十二歲，長達八年的時間，他在東京大學藝術科、崔承喜和石井漠的舞蹈學校里，專心研習德國流派的現代舞。一九四三年，他在東京日比谷公會堂舉行個人發表會，作品包括漢族舞蹈《霓裳羽衣舞》、臺灣原住民舞蹈《水社夢歌》等，顯現他當時對古典美學情有獨鍾，反而輕忽表現主義舞蹈探究社會意義的形式，在他第二年學成返臺後，便致力於此類古典純藝術舞蹈內涵發展。 中國古典舞的誕生基本上是與共和國同步的，這種同步性也決定了中國古典舞的發生帶有了那個時代的烙印。最早對中國古典舞感興趣的是兩個外國人；阿甫夏洛穆夫 [1894-1965]和崔承喜[1912-?]。前者四十年代和京劇演員合作更換做了戲曲式的舞劇{古剎驚夢}和歌舞劇{孟姜女}，以及一些京劇風格的舞蹈。“阿甫夏洛穆夫演出的{古剎驚夢}吸收了許多戲曲舞蹈，其中有'千手觀音顯靈舞'，'長袖舞'，'玉盤舞'等，還運用了傳統戲曲武打手段。當時梅蘭芳曾親臨排練場指導。”另一個就是著名朝鮮舞蹈家崔承喜，她對中國古典舞的發生作出了重要貢獻。 著名朝鮮舞蹈家崔承喜早在上世紀四十年代就來到中國，對中國的戲曲藝術亦有著濃厚的興趣。在中國居住期間她與著名的京劇表演藝術家梅蘭芳建立了深厚的友誼，經常一起探索中國古典舞戲劇中的舞蹈藝術。五十年代崔承喜在中央戲劇學院“舞研班”的教學更是把這些探討有效地融入了她的教學中，為中國古典舞的建設起到了啟蒙性的作用。歐陽老明確提出整理中國古典舞，舞研班做了最初的古典舞整理工作。這一整理工作對于中國古典舞的發生無疑起到了鋪墊作用。但是在崔承喜時代并沒有提出“中國古典舞”這一定義，其話語語境中的中國古典舞有著戲曲舞蹈和中國民間舞雙層的含義 。 新中國成立初期，有眾多的中國舞蹈學員在北京中央戲劇學院(是新中國第一所綜合藝術學院)跟隨著名朝鮮舞蹈家，亦是國際知名的舞蹈教育家崔承喜學習 (研究班的學員大部份是國家第一代舞蹈家和舞蹈教育家)。 |
