〔關(guān)鍵詞〕 舞蹈技巧；敦煌舞；作用；特點(diǎn)；分類(lèi)；運(yùn)用 〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G640 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A 〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）19―0098―01 舞蹈技巧，是舞蹈藝術(shù)中一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在具有悠久歷史的敦煌舞中，技巧更是不可或缺的一部分，獨(dú)特的技巧賦予敦煌舞更強(qiáng)有力的審美沖擊。如何合理運(yùn)用技巧，是敦煌舞創(chuàng)作中重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。 一、舞蹈技巧在舞蹈表演中的作用 （一）表達(dá)情感 舞蹈，是以傳情達(dá)意為目的的藝術(shù)形式，不同的舞蹈表達(dá)不同的情感。而舞蹈作為一種肢體語(yǔ)言藝術(shù)，既要表達(dá)現(xiàn)實(shí)情感又要對(duì)現(xiàn)實(shí)形態(tài)予以升華，而舞蹈技巧就成為情感升華的特殊手段。如，第三屆CCTV舞蹈大賽獲獎(jiǎng)作品《良家婦女》，在表現(xiàn)封建社會(huì)時(shí)期的女人向往自由愛(ài)情的情感時(shí)，運(yùn)用大跳等技巧凸顯出劇中人物對(duì)自由抱有幻想的美好心情。 （二）刻畫(huà)形象 舞蹈是現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，生活中不同的形象在舞蹈中用特殊的肢體符號(hào)來(lái)體現(xiàn)。技巧也是這種符號(hào)的一部分，不同的技巧賦予人物形象特殊性格。如，在舞劇《絲路花雨》中，生性貪婪、惡毒且經(jīng)常做壞事的反面人物“竇虎”常用曲腿側(cè)空翻、地面翻滾等技巧來(lái)刻畫(huà)出偷偷摸摸的非正面矮小形象；反之，正面人物波斯商人伊努斯常用大跳等騰空技巧來(lái)刻畫(huà)正面人物的高大形象等。 二、敦煌舞技巧的特點(diǎn)與分類(lèi) （一）敦煌舞技巧的風(fēng)格特點(diǎn) 1.旋轉(zhuǎn)技巧重心下沉。與敦煌舞舞姿特點(diǎn)相符，受敦煌舞姿多彎多曲、體態(tài)下沉的這一特點(diǎn)的影響，其技巧也具備重心下沉的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)與芭蕾舞及其他大多數(shù)舞種的直立旋轉(zhuǎn)方式相反，旋轉(zhuǎn)過(guò)程由上至下、由立到沉、由直到曲，與敦煌舞、韻律結(jié)成一體。 2.技巧形態(tài)突出。敦煌舞又被稱(chēng)為造型藝術(shù)，是壁畫(huà)造型的再現(xiàn)。優(yōu)美獨(dú)特的造型成為敦煌舞的標(biāo)志，如，著名的“反彈琵琶”造型、“飛天”造型等。因此，敦煌舞技巧在或旋轉(zhuǎn)、或飛騰的瞬間也展現(xiàn)出獨(dú)特的造型感，塑造出特殊審美意象。 （二）敦煌舞技巧的分類(lèi) 1.旋轉(zhuǎn)技巧。旋轉(zhuǎn)方式包括原地舞姿轉(zhuǎn)，如，“胯腿舞姿轉(zhuǎn)”、“反身掖腿轉(zhuǎn)”、“雙手平托轉(zhuǎn)”、“原地仰身轉(zhuǎn)”等，多以單腳為重心，部分為雙腳換重心旋轉(zhuǎn)。還包括流動(dòng)舞姿轉(zhuǎn)，如，“腆胯轉(zhuǎn)”、“飛天轉(zhuǎn)”、“靠腿轉(zhuǎn)”、“晃身轉(zhuǎn)”等多種旋轉(zhuǎn)方式。這些不同的旋轉(zhuǎn)按風(fēng)格及動(dòng)作的幅度來(lái)劃分，用于不同的形象塑造和情感表達(dá)。 2.跳躍技巧。跳躍技巧在敦煌舞中也比較常見(jiàn)，動(dòng)作多以在騰空瞬間形成舞姿為特點(diǎn)，一般用于塑造金剛力士的形象，運(yùn)用跳躍技巧瞬間爆發(fā)的動(dòng)作特質(zhì)，刻畫(huà)其威武、剛強(qiáng)的人物性格，表現(xiàn)出擁有超凡的法力。有時(shí)跳躍技巧也運(yùn)用于塑造伎樂(lè)天舞蹈形象中，以表現(xiàn)其在奏樂(lè)起舞時(shí)的歡騰景象。 3.翻身技巧。翻身技巧在敦煌舞中一般作為動(dòng)作的連接，起到承上啟下的作用。也經(jīng)常用做刻畫(huà)伎樂(lè)天超凡的舞技，如舞蹈《彩虹》中，舞者手持長(zhǎng)綢表現(xiàn)壁畫(huà)中天人形象，在彩綢飛舞的狀態(tài)中加以翻身技巧，使彩帶繞身飛舞，奇妙奇幻，深刻地表現(xiàn)出佛國(guó)世界超凡脫俗的意境。 4.控制技巧。控制技巧是敦煌舞中特有的技巧形式，它并非如同其他舞種中單一肢體達(dá)到極限的控制動(dòng)作。敦煌舞的控制技巧受敦煌舞風(fēng)格影響，身體多部位在同一時(shí)間形成不同角度、不同形態(tài)的舞姿重心控制力。這種技巧是內(nèi)力的匯聚，其中重心的穩(wěn)定性是這種技巧形式的難度體現(xiàn)。 三、敦煌舞創(chuàng)作中技巧的運(yùn)用 （一）要符合敦煌舞審美要求，協(xié)調(diào)統(tǒng)一 自第七屆“桃李杯”舞蹈大賽以后，舞蹈審美逐漸地進(jìn)入誤區(qū)，技巧難度的攀升使舞蹈作品呈現(xiàn)出“舞蹈有類(lèi)，技巧不分”的局面，很多不同種類(lèi)的舞蹈作品中出現(xiàn)同樣的技術(shù)技巧，不同情感的舞蹈中也出現(xiàn)同樣的技巧動(dòng)作，如此的“技巧化”就是以達(dá)到充分展示技巧數(shù)量、難度的目的。在敦煌舞的創(chuàng)作中，技巧的設(shè)計(jì)一定要與敦煌舞風(fēng)格和諧統(tǒng)一，與其動(dòng)態(tài)、韻律一致相符，在特定的時(shí)間（情感需要）中運(yùn)用，寧缺毋濫！ （二）“技”、“舞”融合，“似有似無(wú)” 敦煌舞的審美特質(zhì)充分展現(xiàn)了中國(guó)儒家文化的含蓄、溫和。舞蹈多以柔美為主，表達(dá)天宮、佛國(guó)的美妙、平和及神話色彩的意境。所以在技巧的運(yùn)用上，應(yīng)做到“不露聲色”。既要使技巧在不經(jīng)意間融入舞蹈之中，又要能區(qū)別于舞蹈動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)，表達(dá)出特殊的情感。使觀眾既能感受到連續(xù)的情感之“線”，又能在舞蹈結(jié)束時(shí)回想起某個(gè)震撼人心的“點(diǎn)”。 因此，只有將情感與技巧按照作品的需要完美融合才能創(chuàng)作出既具思想內(nèi)涵又有舞蹈之美的作品，才能體現(xiàn)敦煌舞的獨(dú)特之美！ |
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