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淺談中國(guó)藏族民間舞蹈的動(dòng)作特征

2015-1-22 10:30| 發(fā)布者: 青藤| 查看: 5505| 評(píng)論: 0
摘要: 摘 要:藏族歷史悠久,居住地域廣闊,生產(chǎn)勞作方式各不相同,因此歌舞藝術(shù)種類十分豐富.除《羌姆》等宗教性舞蹈外,還有集自?shī)市院捅硌菪杂谝簧淼闹C、卓、果諧、堆諧、熱巴等。本文將重點(diǎn)以果諧、堆諧、弦子、熱巴為 ...


摘 要:藏族歷史悠久,居住地域廣闊,生產(chǎn)勞作方式各不相同,因此歌舞藝術(shù)種類十分豐富.除《羌姆》等宗教性舞蹈外,還有集自?shī)市院捅硌菪杂谝簧淼闹C、卓、果諧、堆諧、熱巴等。本文將重點(diǎn)以果諧、堆諧、弦子、熱巴為代表,介紹不同藏族舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn),以期使人們對(duì)藏族舞蹈有所了解和認(rèn)識(shí)。 
 
  關(guān)鍵詞:藏族;果諧;堆諧;熱巴 

  藏族自稱“博巴”或“兌巴”、“藏巴”、“衛(wèi)巴”、“康巴”等,是祖國(guó)大家庭中的重要一員,具有悠久的歷史。7世紀(jì)初,松贊干布統(tǒng)一吐蕃,建立吐蕃王朝。此后,對(duì)藏族的稱呼有稱“吐蕃”、“西蕃”、“圖伯特”、“唐古特”、“藏蕃”和“藏人”等。1965年9月,西藏自治區(qū)正式成立,西南、西北藏區(qū)也相繼成立自治州、自治縣和自治鄉(xiāng)。改革開放后,藏族人民的生活條件得到了極大的改善,經(jīng)濟(jì)也飛速發(fā)展。藏族不僅歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),且藏族人民能歌善舞,歌舞種類很多,形成了如果諧、堆諧、諧、熱巴卓、羌姆等在內(nèi)的多種歌舞種類。 

  1 果諧 藏族的圓圈舞 
  “果”,在藏語(yǔ)中表圓圈,“諧”在藏語(yǔ)中則表歌舞,二者合而為一,則表示圓圈歌舞。“果諧”,流傳于西藏廣大農(nóng)村地區(qū),常見于村頭、廣場(chǎng)、打麥場(chǎng)和曠地上,參加者少則十幾人,多則數(shù)百人,是最為廣大藏族群眾喜歡的一種自?shī)市愿栉琛2刈鍌鹘y(tǒng)節(jié)日“望果節(jié)”,中的“望”在藏語(yǔ)中表示“田野”或“田地”,“果”則表示“巡游”或“轉(zhuǎn)圈”,二者合起來(lái)表示“巡游田野”,在這一節(jié)日里除白天要舉行民間儀式之外,最主要的就是農(nóng)民們聚會(huì)在一起表演果諧。果諧動(dòng)作源于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)動(dòng)作,但其藝術(shù)性遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)勞動(dòng)動(dòng)作。其舞蹈結(jié)構(gòu)和完整的表現(xiàn)形式大體如下:表演時(shí)表演者圍成圓圈,其中男、女各半圈,隊(duì)列最前方分別為男、女諧本。歌舞表演時(shí),順序?yàn)槟谐欢文信参琛欢文信参瑁ǚQ“諧個(gè)”),表演者邊唱邊舞,并從左到右沿圈順時(shí)針踏步走動(dòng)。踏步表演分為慢板和快板,表演時(shí)先跳慢板(稱“覺(jué)諧”),慢板表演結(jié)束后間以眾舞者齊聲喊號(hào)(如“休休休休”)或說(shuō)幾段快板詞,之后為快板表演(稱為“諧休”),快板表演結(jié)束后再間以眾舞者齊聲喊號(hào),舞蹈頓節(jié)結(jié)束。整個(gè)舞蹈表演中很少用到演奏樂(lè)器。 

  2 堆諧 藏族的踢踏舞 
  “堆諧”中的“堆”藏語(yǔ)指“上”或“高地”之意,“諧”表示“歌舞”,因此,藏族舞蹈“堆諧”就泛指雅魯藏布江上游定日、昂仁、拉孜、薩迦縣以及阿里一帶被稱為“堆”的地區(qū)的農(nóng)村圈舞。西藏正式納入祖國(guó)版圖后,“堆”區(qū)出現(xiàn)了用作民間舞的伴奏樂(lè)器―――“扎年”,“扎年”逐漸被當(dāng)?shù)厝罕娢諡椤肮C”的伴奏樂(lè)器,使“果諧”的動(dòng)作向踢踏轉(zhuǎn)變,在歌舞曲中也出現(xiàn)了前奏、間奏和尾聲三個(gè)純的、音樂(lè)的部分,這也構(gòu)成了踢踏舞的雛形。十七世紀(jì)中葉,這種舞蹈流入拉薩,其基本變化規(guī)律為“三步一變”,同時(shí)腳下踏出各種節(jié)奏音響,再配以由洋琴、京胡、笛子、六弦等多種弦樂(lè)樂(lè)器組成的樂(lè)隊(duì)伴奏,“堆諧”舞曲結(jié)構(gòu)形式逐步趨于完整,其整個(gè)體系主要由“降諧”(慢歌)→“諧個(gè)”(歌頭)→“覺(jué)諧”(快板歌舞)→“諧休”(尾聲)四部分組成,其表演形式也由自?shī)市韵虮硌菪赃^(guò)渡。堆諧流傳區(qū)域比較廣,所流行區(qū)域的堆諧的特點(diǎn)也各不相同。總體來(lái)看,目前有定日堆諧、拉孜堆諧和拉薩堆諧三種民間堆諧歌舞音樂(lè)。拉孜堆諧又稱“北派堆諧”,主要在拉孜、昂仁、定結(jié)、薩迦等縣流行。其音樂(lè)曲調(diào)優(yōu)美、韻律感強(qiáng),音階以七聲音階為主。伴奏采用一把或多把“扎年”,演奏技巧較高,加花較多。拉孜堆諧按音樂(lè)結(jié)構(gòu)不同可分兩種:第一種由“降諧”(慢板歌曲)和“覺(jué)諧”(快板歌曲)兩部分結(jié)合組成;第二種只有“覺(jué)諧”。拉孜堆諧基本曲調(diào)結(jié)構(gòu)包括前奏(“果覺(jué)”)、慢板、快板、間奏(“巴爾覺(jué)”)或尾聲(“休覺(jué)”)中的四到五個(gè)部分。拉孜堆諧重歌重舞,舞蹈奔放熱情。定日堆諧又稱“珞諧”或“南派堆諧”,主要流行在定日、吉隆、聶拉木及薩噶等縣。定日堆諧具有十分濃厚的高原特點(diǎn),其音樂(lè)表現(xiàn)為古樸粗獷、舒展豪放。音階以五聲調(diào)式為主,同時(shí)兼有六聲音階。通常用一把“扎年”伴奏,伴奏音型比較簡(jiǎn)單,多為一拍一音。定日堆諧可分為三種類型:第一種由“降諧”和“覺(jué)諧”組成;第二種則只有“覺(jué)諧”,第三種則是由“降諧”和“覺(jué)諧”組成,且其散板部分沒(méi)有樂(lè)器伴奏。其中前兩種結(jié)構(gòu)的歌曲流行廣泛。此外,定日堆諧在演唱方式上較注重集體性,演唱時(shí)多采用真聲,喉音較重,裝飾較少。拉薩堆諧是堆諧中最為典型的一種城市堆諧,主要流傳于拉薩、江孜及日喀則等城市。拉薩堆諧的伴奏樂(lè)器除“扎年”外,還包括京胡、橫笛、揚(yáng)琴、串鈴、特琴等。拉薩堆諧演唱者演唱時(shí)音域?qū)挾茸顚捒蛇_(dá)十二度。演唱時(shí),演唱者一般獨(dú)唱,且需真假聲交替。拉薩堆諧舞蹈動(dòng)作輕而靈巧,舞步穩(wěn)重而幅度較小,主要注重腳下踢踏動(dòng)作的節(jié)奏變換與技巧。 

  3 弦子 藏族的弦樂(lè)舞 
  “弦子”,藏語(yǔ)為“諧”,西藏腹心地區(qū)稱為“康諧”。巴塘、昌都一帶稱“葉”,因其舞蹈伴奏演奏樂(lè)器為牛角琴“白旺”而得名。弦子舞主要以下肢動(dòng)作為主,其動(dòng)力特點(diǎn)可以分為兩種:一是以大腿帶動(dòng)小腿,小腿提得較高,兩眼平視前方,舞步剛中有柔;二是送胯幅度較第一種突出,舞起時(shí)以臀帶腰,前后閃動(dòng),柔中有剛或是剛中見剛。在跳弦子舞時(shí),必須掌握“搓步”和“跳步”的基本要素,弱則“搓”步子小,落地輕,強(qiáng)則“跳”步子大,落地重,舞步的大、小、輕、重均隨著音樂(lè)節(jié)奏的變化而變化。巴塘弦子一般在賽馬會(huì)和“古多節(jié)”上出現(xiàn),其唱詞分頌歌、悲歌、情歌和固定唱詞。表演時(shí),男女或聚集圍圈而舞,或各站一排,相對(duì)歡舞。一般排頭為操“白旺”者,在其帶領(lǐng)下,人群揚(yáng)袖起舞,有時(shí)圍集,有時(shí)散開,有時(shí)似長(zhǎng)龍擺尾,繞行而舞,你唱我和,借以抒發(fā)內(nèi)心情趣。在胡琴發(fā)出的陣陣“顫音”指導(dǎo)下,舞蹈著的舞蹈也相應(yīng)的產(chǎn)生一股“顫法”,這種“顫法”的形體特征多以模擬孔雀姿態(tài)動(dòng)為主。其舞姿圓潤(rùn)而流暢、優(yōu)美而抒情。
 
  4 熱巴 藏族的鈴鼓舞 
  “熱巴”,有人稱為“康戲”,流傳于西藏東部昌都、工布地區(qū)和四川、云南藏區(qū),是一門融合有鈴鼓舞、民間歌舞和雜曲三個(gè)主要部分的綜合表演藝術(shù)。“熱巴卓”是“熱巴”中的骨干部分―――鈴鼓舞。其表演風(fēng)格粗獷奔放,通過(guò)各種技巧表演來(lái)抒發(fā)情緒,是藏族民間舞“卓”類中具有獨(dú)特風(fēng)格的一種鼓舞。鈴鼓舞表演時(shí),開頭先要說(shuō)稱頌吉祥,炫耀技藝的“卡諧”,然后由男者執(zhí)銅鈴,支持手鼓,點(diǎn)點(diǎn)敲擊,翩翩起舞,圍圈走動(dòng)。跳到情緒熱烈時(shí)就可拉開場(chǎng)子進(jìn)行技巧表演。表演時(shí),先是女演員集體表演“頂鼓旋轉(zhuǎn)”、“扭腰打點(diǎn)”和“纏頭擊鼓”等鼓技,結(jié)束后女者散開站立一旁,男演員上場(chǎng),在鼓聲伴奏下抖肩起“法兒”,各自表演“單腿跨轉(zhuǎn)”、“躺身蹦子”、“躺身平轉(zhuǎn)”、“兔子跳”和“踢腿跨脖”等不同的技巧動(dòng)作。另外還表演“滾毛”、“掄背”和“抖腳尖”等小玩意兒。藏族舞蹈作為祖國(guó)的一塊瑰寶,每一位舞蹈工作者,在實(shí)際的教育教學(xué)、學(xué)習(xí)和表演過(guò)程中都應(yīng)不斷的宣傳中國(guó)的藏族舞蹈,同時(shí)要不斷給藏族舞蹈注入新鮮血液,更好的促進(jìn)藏族民間舞蹈的發(fā)展,不斷擴(kuò)大其影響力。 


作者簡(jiǎn)介:

叢永柱(1978―),黑龍江富裕人,講師,主要研究方向:形體訓(xùn)練及體育舞蹈研究。 
  
李靜波,黑龍江黑河人,副教授,主要研究方向:舞蹈教學(xué)與研究工作。

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